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CURSO:

"ALCANZANDO LA FELICIDAD ILIMITADA"
CON EL LAMA OLE NYDAHL

Fecha: domingo 04 de diciembre de 2011
Hora: 10:00 hrs-17 hrs.
Precio:entrada general $25.000  / estudiante y tercera edad $20.000
Lugar: Gimnasio Santa Isabel. Los jesuitas 827, Providencia, Santiago.

CUPOS LIMITADOS

PREVENTA:
precio: $22.000 antes del 10 de noviembre

escribir a caminodeldiamantechile@gmail.com



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CHARLA:

"RELACIONES DE PAREJA" Lama Ole Nydahl

Día: sábado 03 de diciembre
Hora: 11am
Lugar: Instituto Cultural de Providencia. Av. 11 de Septiembre 1995.  (Metro Pedro de Valdivia).
Precio: entrada general $3000 / estudiantes y tercera edad $2000
Preventa: garantiza un asiento por los primerso 15 min luego de comenzada la actividad.


En su cuarta visita a Chile, Lama Ole Nydahl ofrecerá por primera vez un curso: "Alcanzando la felicidad ilimitada", tema a través del cual compartirá las enseñanzas y la metodología que Buda dejó hace 2.500 años y que hoy en día podemos seguir experimentando y practicando para llegar a reconocer la verdadera naturaleza de la mente para el beneficio de todos los seres.
La visita del Lama es una excelente oportunidad para recibir las enseñanzas y chequear directamente a una persona que ha trabajado durante 40 años con su mente,  que ha llegado a estados importantes de realización, que ha trabajado con el dharma y creado centros por todo el mundo, siempre para beneficio de los demás.
El Lama Ole Nydahl es uno de los pocos Occidentales plenamente calificado como lama y maestro de meditación en la tradición Budista Karma Kagyu.
Desde 1973, ha transmitido la bendición del Linaje en una ciudad diferente casi cada día, viajando y enseñando por todo el mundo. La profundidad de sus conocimientos y enseñanzas dinámicas, inspiran a miles de personas en sus conferencias y retiros de meditación.
Desafiando los conceptos de las personas sobre la vida y enseñando el Budismo de una manera poco ortodoxa, Lama Ole ha sido una de las principales fuerzas de transmisión en traer el Budismo a Occidente. Para la fecha ha fundado más de 600 centros de Budismo Camino del Diamante en 44 países alrededor del mundo. Su manera única de unir un estilo moderno con una sabiduría ancestral ha contribuido en crear el cuerpo más grande de estudiantes laicos que practican los métodos del Budismo Camino del Diamante en Occidente.

más info:
ww.budismo-chile.cl
http://www.budismocaminodeldiamante.org
cel: +56 989021185 / 9 82667819

P: ¿Podemos decir ahora que el Budismo es una práctica, una forma de vida?

r. Karmapa: Incluso yo mismo, desde hace numerosos años he venido diciendo que el budismo es una forma de vida, y sostengo eso, porque efectivamente es una forma de vida, si?, pero luego, mientras más lo pienso, de hecho creo que es más que eso, decir que es una forma de vida es de alguna forma demasiado general, y no dice mucho, aunque suena bien, si?. Pero siento que es más como una ciencia.
 Si el budismo se considera una religión,  se hace un poco difícil, porque por ejemplo: digamos que usted es católico pero tiene el deseo de ser budista. Entonces, como el budismo es una religión, entonces usted enfrentaría la dificultad de tener que tomar otra ruta, tendría que poner reversa y tomar esta otra ruta. Así que, como usted ve, existiría ese tipo de problemas, y al mismo tiempo, al considerarlo así, podría entenderse como que usted no respeta, de alguna forma demostraría que no hay respeto por la religión originaria, o una pérdida de fe, o simplemente un desinterés en ella.  Esas cosas son las que se piensan.
Así que, si pensamos en el budismo en sí mismo,  al pensarlo, podemos entender poco a poco, que es más como una ciencia, es una conocimiento útil, conocimiento que te ayuda a  determinar, buscar, aprender y extraer la verdadera naturaleza de todo lo que queremos saber.  Si eres un hombre de negocios, por ejemplo, todo lo que queramos saber del mundo de los negocios, el dharma es una herramienta muy útil para entender todo a cerca del budismo, disculpen, todo a cerca de los negocios, y eso se aplica a muchas otras cosas.
De esta forma podemos entender que el budismo no es una religión, es una forma de vida, y más que eso , es como una ciencia, luego, por ejemplo , en este caso….miren la medicina científica, la medicina científica es una ciencia muy útil, un conocimiento muy útil que pude ser practicado por todos, no hay una ruta, no necesitas convertirte a ella, no necesitas, no sé, lo opuesto a convertirse, puedes ser budista, hinduista, cristiano, judío, quien sea que sea, todo el mundo puede practicar, como decirlo…todo el mundo puede practicar la medicina, así que en esa forma uno puede incluso, practicar, uno puede usar el dharma como una ciencia útil  y no hay necesidad  real de convertirse. Pero si lo vemos como una religión inicialmente, entonces tendremos que elegir, pero si lo vemos de esta otra forma, no tienes en realidad que elegir, tu vives tu vida, respetas las tradiciones de tu cultura y tu país, las respetas y además tienes el ojo budista para ver todas las cosas, en fin, esa es mi teoría.
P: gracias, gracias

link:

Lama Ole Nydahl nació el 19 de marzo de 1941 en Copenhagen, Dinamarca. Es un maestro budista de la escuela Karma Kagyu del budismo tibetano. Desde 1970 viaja por el mundo dando enseñanzas y fundando centros de meditación.

El primer maestro del Lama Ole Nydahl fue Lopon Tsechu Rinpoche. En diciembre de 1969 Ole Nydahl y su difunta esposa Hannah conocieron al decimosexto Karmapa, Rangjung Rigpe Dorje, un reconocido yogi y líder de la escuela Karma Kagyu. La pareja Nydahl se cuenta entre los primeros estudiantes occidentales del 16to Karmapa. Ole Nydahl es también un alumno de Shamar Rinpoche.

El Karmapa tuvo una profunda influencia en sus vidas y les pidió que ayudarán a llevar las enseñanzas del Budismo a Occidente. Luego de esto Ole Nydahl comenzó a enseñar budismo y a organizar centros de meditación, al inicio en su país natal Dinamarca y luego en Alemania y otros países. Los centros son conocidos como centros de "budismo Camino del Diamante", pertenecen al linaje Karma Kagyu, y operan bajo la dirección práctica de Ole Nydahl. En enero de 2008 existen registrados más de 600 centros del Camino del Diamante alrededor del mundo, en Europa, Rusia, Norte, Centro y Sur América, Australia, entre otros. Nydahl visita estos centros, en promedio una vez al año, dando charlas y cursos de meditación. Sus cursos cubren temas como: 'Mahamudra' (El Gran Sello) y ‘Phowa’ (la práctica de la muerte consciente, o ‘Transferencia de la conciencia al momento de la muerte’).

Lama Ole Nydal en el centro Budismo Caminodel Diamante Santiago Chile

En los centro del Camino de Diamante las meditaciones y los nombres de los diversos aspectos búdicos han sido traducidos en las distintas lenguas occidentales, emulando el trabajo de Marpa, quien trajo las enseñanzas budistas de India a Tibet. Ole Nydahl considera que el hecho de que la gente pueda entender y leer las meditaciones en su propio idioma es esencial pues solo de este modo puede el budismo realmente tener raíces en Occidente.

Ole Nydahl es un paracaidista entusiasta, lo cual utiliza como frecuentes metáforas en sus enseñanzas. En julio de 2003 en su salto número ochenta y ocho, tuvo un serio accidente mientras caía libremente en posición de loto. Desde entonces ha tenido una recuperación completa. El es autor de 6 libros traducidos al castellano, entre ellos "Las cosas como son", "Camino del Diamante" y "El Gran Sello". Ole Nydahl ostenta el reconocimiento de Lama desde que se lo diera personalmente el propio decimosexto Karmapa.

Travel Plan Oficial del Lama Ole: PDF

Fuente: Wikipedia

Lopon Tsechu Rinpoche nació en Bután en el año 1928 y fue uno de los últimos grandes maestros de meditación que recibió sus enseñanzas en el viejo Tíbet. A la edad de trece años partió a Nepal con su tío, el lama Sherab Dorje, quien fue su maestro en el estudio y la práctica. Allí meditó durante años bajo severas condiciones en las cuevas de Milarepa y en sitios sagrados de Guru Rinpoche. Luego, Lopon Tsechu regresó a Bután para completar sus estudios y en 1944 conoció al decimosexto Karmapa, quien se convirtió en uno de sus maestros más importantes. Rinpoche recibió de él la mayoría de sus enseñanzas y transmisiones Kagyu.

En los años siguientes, Lopon Tsechu se hizo muy importante para los practicantes del dharma de Nepal, ocupándose de numerosos monasterios y dando su apoyo a la restauración de estupas y lugares de meditación. Gracias a esta extensa actividad que realizó durante toda su vida, se considera que Rinpoche fue una de las personas clave para la integración de las escuelas budistas en Nepal y en toda la región del Himalaya.

El lama Ole Nydahl y su esposa Hannah lo conocieron en su primer viaje a Asia en 1969. Él fue su primer maestro y mantuvo una muy estrecha amistad con ellos durante toda su vida. Desde 1987 comenzó a visitar regularmente los centros que Hannah y lama Ole Nydahl fundaron en Occidente, dando enseñanzas e incontables iniciaciones en ellos.

En 1994 construyó la primera estupa de Occidente ―una estupa de Kalachacra― en el centro de retiros de Karma Guen en Málaga, España. También llevó a buen término la consecución de su último proyecto, la construcción de la estupa más grande de Occidente en Benalmádena, España, la que se inauguró en octubre de 2003. Construyó además otra decena de estupas en toda Europa. Lopon Tsechu también estuvo presente cuando el 17mo. Karmapa Thaye Dorje fue recibido por primera vez en Occidente. Lopon Tsechu Rinpoche falleció en Bangkok el 10 de junio de 2003.

Información extraida de http://www.budismo-argentina.org.ar

Indice

• ¿Qué es el budismo?
• ¿Quién fue buda?
• Karma
• Meditación
• Liberación e Iluminación
• El Linaje Karma Kagyu
• Los Karmapas
• ¿Qué pueden ofrecer las enseñanzas del Buda al mundo Occidental?

Al igual que los Karmapas, los Shamarpas fueron profetizados por el Buda Sakyamuni. De acuerdo con la tradición de más de 900 años del linaje Karma Kagyu, las sucesivas reencarnaciones de estos maestros se reconocen unas a otras y se alternan como maestro y estudiante sucesivamente. De esta manera, los Shamarpas son los sustentadores del linaje Karma Kagyu entre la muerte de un Karmapa y la coronación del siguiente y viceversa.

Fuente: Budismo-argentina.org

“Métodos efectivos que nos conducen a la experiencia inmediata de la naturaleza de la mente”.

Esto fue lo que contestó Lopon Tsechu Rinpoche, maestro experimentado de Budismo Tibetano. Las enseñanzas del Buda son como un diamante, cuya naturaleza no cambia, sin embargo refleja el color del piso sobre el cual se encuentra. De esta forma sus enseñanzas se adaptaron a las condiciones culturales en los distintos países sin perder su esencia. En primer lugar las enseñanzas se transmitieron por 1500 años en India y despues 1000 años en el Tibet. Hoy en día lo ilimitado de la visión y métodos se ven con mas claridad que antes en las personas independientes y con buena educación de Occidente.

En sánscrito Buda significa: "despierto", y en tibetano la palabra para Buda es Sangye, que significa "completamente purificado y florecido o desenvuelto".

En el camino hacia la liberación, uno primero descubre que el cuerpo, los pensamientos y los sentimientos están en un estado de constante cambio y flujo. Por lo cual, no hay base para que exista un ego real o un "yo".

Entonces, uno deja de sentirse el blanco de todo y de tomar el sufrimiento como algo personal. Cuando uno piensa "existe el sufrimiento" en lugar de "yo sufro", se convierte en libre e invulnerable. Sin embargo, en la medida en que la consciencia no personal resplandece más y más, se hace dolorosamente evidente que todos los seres persiguen la felicidad y quieren evitar el sufrimiento, pero con demasiada frecuencia buscan el gozo en situaciones condicionadas, que ciertamente no pueden traer felicidad duradera. Al darnos cuenta de la forma tan personal en que las personas toman sus sentimientos y de cuán fácilmente se convierten en sus presas, no podemos detenernos en nuestra propia liberación y tendemos naturalmente a protegerlos y ayudarlos.

El entendimiento de que quien experimenta, objeto experimentado y acción de experimentar son mutuamente condicionados e interdependientes se vuelve una certeza. Así, todo el poder de la mente se libera: esto es la iluminación. En este estado la mente naturalmente expresa ausencia de miedo (que surge de entender que aquello que ve por nuestros ojos y escucha través de nuestros oídos es espacio radiante e indestructible), gozo (porque sabemos que la capacidad de experimentar es mucho más importante que las experiencias que van y vienen todo el tiempo), y compasión activa (ya que no estamos separados, sino que todos somos parte de una misma totalidad). Así, la mente reposa sin esfuerzo y espontáneamente en lo que sea que suceda.

La meditación convierte información recibida en experiencia. En el primer nivel, el propósito es calmar mente y mantenerla un lugar. Es crear distancia entre el que experimenta y sus experiencias, permitiendo al sabio elegir los papeles en las comedias de la vida y evitar sus tragedias. Esta distancia protectora es frecuentemente alcanzada a través de la concentración en la respiración o en la concentración sobre una forma de Buda, una meditación se llama "Shamatha" en Sanscrito y el "shine" en tibetano. Cualquier persona que pueda llevar a cabo este estado de la mente en la situación del laboratorio de su meditación, logrará gradualmente lo mismo en vida de cada día.

Este es el primer paso en el desarrollo propio y el fundamento necesario para la conocimiento que todo lo penetra y para prácticas más elaboradas.

El segundo nivel de la meditación se llama "Vipassana" en Sanscrito y "Lhaktong" en tibetano. Aquí, la meditación es sin forma y tiene como objetivo la naturaleza de la mente en sí misma. Al estar consciente sin un objeto sobre el cual estar consciente, El conociemiento y el entendimiento se presentan espontáneamente.

La meditación es la concentración de la mente sobre algo y la claridad que se presenta a raíz de esto.